ردا نعم إن قصد به الابتداء صرفه عن الجواب أو قصد به الابتداء والرد فكذلك فيجب رد السلام على من سلم أولا وإن سلم عليه جماعة دفعة أو مرتبا ولم يطل الفصل بين سلام الأول والجواب كفاه وعليكم السلام بقصدهم وكذا إن أطلق فيما يظهر ويسلم راكب على ماش وهو على واقف وقاعد وصغير على كبير وقليل على كثير حالة التلاقي فإن عكس لم يكره فلو تلاقى قليل ماش وكثير راكب تعارضا ويندب للنساء إلا مع الرجال الأجانب فيحرم من الشابة ابتداء وردا ويكرهان عليها نعم لا يكره سلام جمع كثير من الرجال عليها حيث لم تخف فتنة لا على جمع نسوة أو عجوز فلا يكرهان واستثني عبدها وكل من يباح نظره إليها ولو سلم بالعجمية جاز وإن قدر على العربية حيث فهمها المخاطب ووجب الرد ولا يجب رد سلام مجنون وسكران وإن كان لهما تمييز ومحله في الثاني من غير المتعدي أما هو ففاسق ويحرم بداءة ذمي به فإن بان ذميا استحب له استرداد سلامه فإن سلم الذمي على مسلم قال له وجوبا وعليك ويجب استثناؤه ولو بقلبه إن كان مع مسلمين وسلم عليهم وتحرم بداءته بتحية غير السلام وإن كتب إلى كافر قال السلام على من اتبع الهدى ولو قام عن جليس له فسلم وجب الرد ومن دخل داره سلم ندبا على أهله أو موضعا خاليا فليقل ندبا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ويسمي الله قبل دخوله ويدعو ويسن عينا للواحد وكفاية للجماعة كالتسمية للأكل وتشميت العاطس